本网讯（通讯员 刘浩 贺念）10月23日上午，山东大学哲学与社会发展学院特聘教授陈小文做客“珞珈美学讲坛”第二十一讲，在振华楼探花系列 B301报告厅进行了题为“庄子‘齐谐寓言’的现象学阐释”的学术讲座。讲座由探花系列 、探花系列 美学研究所主办，探花系列 贺念副教授主持。与谈人包括台湾中研院研究员、柏林自由大学客座教授何乏笔，探花系列 特聘副研究员刘沁、陈晗倩老师、探花系列 弘毅博士后李寒冰。探花系列 储昭华教授、杨云飞教授等院内外40余位师生参加了本场讲座。

讲座伊始，陈小文教授阐明了本次讲座的主旨。《庄子·逍遥游》开篇援引“齐谐”之鹏的寓言，并进行了哲学引申，但历代注释者对此段文字的解释众说纷纭、意蕴不清，严重影响了庄子思想的准确理解。本场讲座旨在运用现象学方法，将庄子文本解构并还原为生活世界的基本经验，进而依生活逻辑重构其思路，通过对“正色”“培风”“将图”三个关键词的追根溯源，揭示庄子如何将《齐谐》中鹏“徙于南冥”的行为本能转化为“今将图南”的行动意志，从而完成从日常寓言到哲学体系的建构。

讲座正文第一部分，陈小文教授从“天之苍苍，其正色邪？”切入，重新疏解了庄子文本中的视觉与空间经验。庄子在引述《齐谐》“鹏之徙于南冥”后，以“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”描绘风动浮游之景，并追问“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”陈小文老师指出，历代注家常将此句视为孤文，或误判其文意脱失。他依据文本内在逻辑与生活经验提出，“野马”“尘埃”之句实为“正色”之问的背景：鹏飞至九万里高空，脱离尘世浮游物的遮蔽，方见天之“正色”——即纯净无瑕的苍蓝本色。此“正色”不仅是视觉经验，更是鹏抵达“无何有之乡”、进入“无”的境界的标志，为其后续“图南”行动奠定基础。

陈小文教授进一步辨析“其视下也，亦若是则已矣”一句的句读与含义。他认为此句当断为“其视下也亦若是，则已矣”，意为鹏飞至九万里后即停止上升，转而准备南飞。这一解读与后文“绝云气，负青天，然后图南”相呼应，强调鹏在达到“无待”状态后才开始谋划南徙，体现了庄子对行动阶段的细致划分。

正文第二部分，陈小文教授从对“培风”的解读出发，重新诠释了鹏与风的关系。针对“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风”这一历来争议极大的句子，陈小文老师指出，传统注家如成玄英、郭庆藩等多将“培”释为“重”“乘”或“益”，认为鹏始终乘风而行。但他通过考证《说文解字》《左传》等古籍，提出“培”实为“倍”之通假，意为“背反”“离去”。“培风”即“倍风”，表示鹏在九万里高处与风分离，不再依赖外力。陈小文老师强调，这一解释更契合庄子“无待”思想。鹏飞至九万里，正是为了“绝云气”，脱离一切外在羁绊，进入“无”的境界。若仍御风而行，则与列子“有待”无异，违背庄子逍遥之本义。他进一步指出，“风斯在下”之“斯”应解为“析”“分”，意为风与鹏在此分离，各居其位。鹏在“背负青天而莫之夭阏”之后，才真正进入自主筹划的“图南”阶段。

正文第三部分，陈小文教授以“而后乃今将图南”为核心，深入剖析了庄子哲学中的意志与筹划思想。他指出，庄子将《齐谐》与列子文本中的“徙于南冥”“然后图南”改写为“将徙于南冥”“而后乃今将图南”，绝非无意之笔，而是有意强化“将”“图”二字的哲学意涵。通过训诂分析，陈小文指出“将”有“欲”“未然”“应当”“开始”等多重含义，统合了未来、现在与过去三种时间维度，体现了一种以未来统领现在的整体时间观；“图”则意为“画计难”，强调对行动全程的先行筹划与全面把握。“将图”合义，即“对存在者整体进行先行筹划”。鹏在无待状态下，并非消极无为，而是积极谋划南飞全程，分析各种可能性，选择最适合自身的路径。陈小文认为，这体现了庄子哲学中“积极有为”的一面，与传统所谓“消极无为”的解读截然不同。

讲座尾声，陈小文教授总结，庄子通过对《齐谐》寓言的解构与重构，将鹏的迁徙本能提升为具有意志与筹划的哲学行动，建构起以“道”为核心的形上体系。他强调，“正色”作为天之尺度，是“天—地—人”三者合一的自然法体现；而“无”的境界并非虚无，而是行动者实现自由筹划的场域。庄子的“道”既是生存论的道路，也是存在论的境界，与老子“道法自然”思想殊途同归。

讲座现场的师生对陈小文教授别开生面又深富启发的讲座进行了热烈的讨论。何乏笔老师就“道与无的高度绑定与庄子‘道通上下’甚至‘道在极下’的思想是否存在张力？”提出问题。储昭华老师提问“将‘正色’之‘正’理解为‘标准’，与‘万物各有其正、各正其正、自正其正’的思想能否统一？”。杨云飞老师提出了“‘而后乃今’的时间结构是否平等地适用于重大的生存论决断与日常有意识行为？”。刘沁老师就“训‘培’为‘背’是否会造成‘方内’与‘方外’的殊绝”发问。陈晗倩老师以及博士生董锦程都对跨文化哲学研究的方法论提出了疑难。陈晗倩老师提问，中国传统思想中强调的“修道”体验能否在现象学描述中得到传达？董锦程提出，一种以文本融贯性为导向的解读方式，是否有可能偏离庄子的写作特征。针对上述问题，陈小文教授从训诂和思想两个方面出发，一一进行了详细回应。

讲座结束之际，贺念副教授对整场讲座的主要内容进行了简要梳理，并对陈小文教授长达三小时的精彩讲座表示衷心感谢，整场讲座在全场师生热烈的掌声中圆满落幕。

（编辑：邓莉萍 审稿：刘慧）