本网讯（通讯员：李沁嫣）为进一步加强高校与科研院所协同育人，深化哲学拔尖人才培养改革，推动哲学学科回应人工智能时代的重大现实问题，搭建本学生跨校学术交流与思想研讨平台，2026年6月14日至15日，探花系列 副院长周可、陈江进和副书记刘慧带领2023级哲学强基班、2025级哲学强基班学生赴北京，与中国社会科学院大学哲学院签订科教融汇共建特色班合作协议，并联合举办“中国社会科学院大学-探花系列 ”本科生哲学学术工作坊，同步开展实践研学交流活动。

一、科教融汇，哲思碰撞

6月14日，“中国社会科学院大学-探花系列 ”本科生哲学学术工作坊在中国社会科学院大学良乡校区举行。本次工作坊以“经典、技术与未来：智能时代的哲学探索”为主题，聚焦人工智能快速发展背景下的应用伦理问题，鼓励本科生立足哲学理论与现实场景，围绕人工智能治理、算法伦理、科技与社会、数字文明等议题展开讨论，引导青年学生在经典哲学资源与当代技术变革之间建立深入对话，提升问题意识、学术表达能力与跨学科思考能力。

开幕式由中国社会科学院大学哲学院赵猛副院长主持。中国社会科学院大学哲学院毕芙蓉执行院长与探花系列 周可副院长分别致开幕词，并共同签署科教融汇共建特色班合作协议。随后，探花系列 副院长陈江进教授作题为《AI时代的应用伦理挑战与哲学回应》的学术报告，深入探讨了大模型对文科学习的支持作用、AI伦理的核心议题以及价值对齐的深层思考，强调哲学应在技术发展中发挥自身作用，避免技术造成社会不平等，为人类的自由平等而发展。

周可副院长与中国社会科学院大学哲学院执行院长毕芙蓉签署科教融汇共建特色班合作协议

陈江进教授做“AI时代的应用伦理挑战与哲学回应”学术报告

在上午场的报告中，探花系列 强基班陈奕名同学作《论先验观念论之作为经验的实在论——兼论观念论的历史》报告。论文系统梳理了康德先验观念论与贝克莱唯心经验论的根本区别，重点论证康德哲学中经验实在论的核心内涵，回应了雅各比关于“虚无知识”的批评，通过“两种视角一个世界”的解释框架，阐明康德哲学如何在承认外部事物实存的前提下建构先验观念论体系。王子琪同学以《从黑格尔批判到市民社会研究的内在逻辑——对诺曼·莱文“不可见的黑格尔”的回应》为题进行报告。论文针对诺曼·莱文关于马克思思想发展中存在“不可见的黑格尔”以及“延迟”判断的论断展开批判性回应，指出莱文观点暗含黑格尔中心主义倾向，强调应把握马克思理论发展的内在必然性，而非仅仅关注到外在简单的文献阅读时间差以及马克思所接触的文本来理解马克思的相关思想。卫书钰同学对社科院叶柏芃同学的《无命题态度的语义涌现——大语言模型的分布式表征对常识心理学的挑战与主体性重审》进行评议，她认为该同学的论文选题新颖，但对丹尼特的“理性”“意向立场”等概念的理解存在问题。韩双婷对社科院兰俊怡同学的《谁在异化？——人工智能时代技术批判的马克思-拉图尔之问》进行评议，指出该论文具有现实关切，但忽视了马克思与拉图尔之间的思想断裂，应先澄清两者思想的差异。张广对社科院李思瑶同学的《作为座架集中形态的生成式AI——基于海德格尔存在论的考察》进行评议，认为该论文研究视角新颖，并能贯通海德格尔相关核心概念。陈诺对社科院周加汐的《数智时代的困境与出路：从“世界-大地”的争执出发》进行评议，认为该同学对“大地的自行遮蔽”“世界与大地的争执”等细节表述有待商榷，并指出学术写作应用学者思想支撑观点而不是单纯对思想进行梳理。

哲院学子做论坛汇报和点评

在下午场报告中，郑锦翰同学以A Causality-Considered Modal Theory of Luck: How Does the Modal Theory of Luck Survive Criticism from Frankfurt-like Cases?为题作报告。论文在运气的模态理论框架内引入因果性考量，系统回应了法兰克福式案例对模态运气理论的批评，通过完善运气发生机制的分析，为模态运气理论的辩护提供了新的理论资源。杨润玙同学以《规训与权力意志》为题展开论述。论文结合福柯的规训理论与尼采的权力意志学说，解答人为何会主动接受规训，甚至自我折磨的疑难，指出一方面，人主动接受规训与惩罚是权力意志内在化的主动选择，是意志无法向外扩张时转向自身、释放能量的必然结果；另一方面，也是人作为“意愿的存在”出于追寻目的与意义的生命本质而作出的选择，人通过接受规训摆脱无意义的痛苦，找到生命的存在价值。陈诺同学作《AI因缺乏具身性而不能进行理解？——德雷福斯AI论断的现象学审查》报告。围绕德雷福斯以现象学名义断言AI因缺乏具身性而不能理解这一观点，以胡塞尔想象变更思想为检验标准，审查这一推理是否达到现象学自身的方法论要求。分析表明，德雷福斯未经本质分析便将“具身性”等同于“生物身体”，实际执行的是一种亚里士多德式的种属排除，其结论不能以现象学论断的身份成立，据此主张悬置该定义，而非给出替代。李沁嫣同学作《〈庄子〉树木隐喻中的处世哲学》报告，她以《山木》中“材”与“不材”的两难困境为引入，以“文木”展现出人在人间世的被“名-用”体系抹去真实面目而作为工具性存在的现实。并系统梳理《庄子》文本中的大樗树、栎社树、商丘大木等树木隐喻，指出人在人间世中消解世俗对“有”的各种规定性，达到“无”的境界，无成心地接纳无用，最终在“无”之中重新建立与世界的联系，包容世界的多样性存在之“有”的思想结构。

哲院学子做论坛汇报和点评

在下午的应用伦理案例工作坊中，卫书钰同学探讨了《永生的二难困境》，分析无限生命中可能面临的无聊困境与同一性困境，引入“实质同一性”与“形式同一性”的区分，进而论证存在某种永生是可欲的。即便永生的生命必定经历“实质同一性”的断裂，但只要永生的生命在第三人称视角下维持“形式同一性”的延续，Williams二难便可被化解。李亚婕同学对社科大贾博涵同学的《从循环因果到转导：西蒙东技术哲学中自由观的因果性奠基》做出评议，指出该论文的前沿性，但综述部分过多而缺乏自身的提炼总结。毛梦雨同学对社科大钟苗同学的《概念的必然与主体的退场——从卡瓦耶的概念哲学审视AI时代的自由悖论》进行评议，认为该文的可读性强，内容前沿，但忽视了数学必然性与概率的差异以及社会必然性与概率必然性的差异。吴晶同学对社科大郑明杰同学的《少量意义的自动化生产——拉康<无意识的形成>视域下的大语言模型与主体问题》做出评议，认为文章问题意识强，但部分概念存在争议，引入拉康说明大语言模型的合理性与必要性有待进一步说明。

哲院学子做论坛汇报和点评

闭幕式上，双方学生代表分享了参与本次工作坊的收获与感悟，李沁嫣同学对两院老师表达了诚挚谢意，强调了人工智能时代下具体之人的重要性，同时阐发了对两校后续深入合作的期待。中国社会科学院大学与探花系列 的老师们分别作总结发言，刘慧副书记高度评价了本次学术交流的成果，鼓励同学们继续深耕哲学，在智能时代保持思想的锐度与深度。

刘慧副书记做活动总结

二、明晰前景，洞察未来——企业参访实践

6月15日上午，师生们前往上海心影次元人工智能科技有限公司。公司创始人、曾在探花系列 美学教研室执教的刘耕老师于今年3月获聘“探花系列 就业创业导师”，借此次到访机会举行了简短的聘任仪式，学院党委副书记刘慧为刘耕颁发聘任证书。之后由刘耕老师为学生们讲授就业创业指导课。刘耕老师围绕“人工智能时代的哲学定位”为主题，深入阐述了“哲学是人类智能的护城河”这一核心观点。他指出，AI虽然在诸多领域展现出强大能力，但依旧很难理解人类的情感，无法为自己建立伦理秩序，更无法理解价值本身——而这正是哲学的用武之地。在自身工作实践中他感受到AI擅长基于爆款叙事做改造，但无法生产真正的创意与思想。他强调，AI将彻底改变人理解世界、组织行动、创造价值的方式，而哲学正是AI背后的Harness——AI越强，越需要哲学为它赋予目标和价值。

学院党委副书记刘慧为刘耕颁发聘任证书

刘耕老师鼓励同学们：“了解技术的逻辑才能真正指导AI，AI给了机会，让文科生也可以是工程师。”他建议同学们培养两类核心能力：不会轻易被技术取代的能力，以及随技术发展而被放大的能力。最后，刘耕老师寄语：“哲学也许不是AI时代最好就业的专业，但绝对可能是上限最高的专业之一。”同学们围绕人工智能技术与哲学结合的平台搭建可能性、创意写作、如何应对人生困境等问题与刘耕老师进行了充分交流。

刘耕老师做“人工智能时代的哲学定位”专题讲座

讲座合影

下午，师生们前往小米总部参观学习，深入了解科技企业的发展战略与人才需求。小米相关负责人详细介绍了小米“以人为中心，打造人车家全生态”的发展理念，以及小米SU7、小米YU7等最新科技成果，展示了小米在国内外双循环发展格局中的战略布局。

在交流环节，小米负责人特别强调了全栈AI战略的重要性，指出AI素养已成为判断人才的重要标准。针对同学们关心的文科生在科技企业的发展空间问题，负责人介绍了小米公司国际外派、内部管理项目、项目经理等岗位都向哲学专业学生敞开大门。同时他建议同学们尽早做好职业规划，学会使用AI，在AI素养上形成自己的见解。这些实用建议为同学们未来的职业发展提供了宝贵的指导。

结 语

本次北京之行，既是一次学术思想的深度碰撞，也是一次理论与实践的精彩对话。在中国社会科学院大学，同学们与顶尖院校师生同台切磋，在经典文本与前沿问题的对话中锤炼思想；在相关科技企业，同学们直面产业前沿，在技术浪潮中思考哲学的时代价值。未来，探花系列 将持续优化强基计划人才培养体系，积极搭建高校与科研院所、科技企业的交流合作平台，拓宽学生学术视野与实践渠道，为培养兼具深厚哲学素养与时代担当精神的复合型人才贡献力量。

（摄影：毛梦雨 编辑：邓莉萍 审稿：廖璨璨 终审：刘慧）